Шейх Ал-Ъаллама Ибн Ал-Асир (555-630) великий историк и мухаддис, современник Салахуддина Ал-Айюбий. Автор "Ал-Камиль фит-Тарих" и "Усудуль Гъаба.."
Говорит в "Нихая фи Гъарибил Хадис вал Аср" в пункте глагола "بدع", после приведения хадиса таравиха:
البدعة بِدْعَتَان: بدعة هُدًى، وبدعة ضلال، فما كان في خلاف ما أمَر اللّه به ورسوله صلى اللّه عليه وسلم فهو في حَيِّز الذّم والإنكار، وما كان واقعا تحت عُموم ما نَدب اللّه إليه وحَضَّ عليه اللّه أو رسوله فهو في حيز المدح، وما لم يكن له مثال موجود كنَوْع من الجُود والسخاء وفعْل المعروف فهو من الأفعال المحمودة، ولا يجوز أن يكون ذلك في خلاف ما وَردَ الشرع به؛ لأن النبي صلى اللّه عليه وسلم قد جَعل له في ذلك ثوابا فقال<من سَنّ سُنة حسَنة كان له أجْرها وأجرُ من عَمِل بها> وقال في ضِدّه <ومن سنّ سُنة سيّئة كان عليه وزْرُها وَوِزْرُ من عَمِل بها> وذلك إذا كان في خلاف ما أمر اللّه به ورسوله صلى اللّه عليه وسلم. ومن هذا النوع قولُ عمر رضي اللّه عنه: نِعْمَت البدعة هذه
"Бидъа делится на два вида: бидъа правильного пути (хорошее новшество) и бидъа заблуждения (ересь), то же, что противоречит тому, что приказал Аллах и его Посланник, то это в сфере порицания и отвергания, а то, что подпадает под установленное Аллахом как желательное и Аллах или Его Посланник побуждали к этому, то это в сфере похвалы, вместе с тем чему не было аналога ранее, подобно одному из видов доброты и щедрости и совершение одобряемого и это из похвальных деяний.....".